夸父逐日与奥运精神

作者：史海踏浪
发布：http://seasurfing.blogspot.com

最近网上热议是否采纳奥运会文化艺术顾问季羡林教授的意见，在2008年奥运会上“抬出”孔子像，以彰显中华传统文化。意见披露之后，赞成者有之，反对者有之，主张公投者有之，总之五花八门，热闹非凡。笔者无意加入这个争论，也不对这个建议采取断然反对的态度，但本着发扬国粹、弘扬奥运精神的出发点，认为与其抬出孔子，还不如将中国古代神话在奥运上充分演绎一下，其中值得大书特书的就是“夸父逐日”的故事。

夸父逐日的故事来源自《山海经》。其中《大荒北经》云：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”《海外北经》云：“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。”这个故事在中国可以说是家喻户晓，但其中贯穿的拼搏、坚忍不拔精神与当今奥运有着相当神似的一面，这就不大为人所注意了。众所周知，奥运精神通常被解释为“更快、更高、更强”。试想一下，夸父在追赶太阳时，迈出的步伐像风一样神速，谁能比他“更快”？他日夜追逐九天之上的令人望而生畏的巨大火球，谁能比他“更高”？他不达目的誓不罢休， 最后死在逐日的路上，谁能比他“更强”？即使季羡林教授所推崇的和谐、和平、仁爱等中华传统价值，在夸父逐日神话中也并非缺乏。夸父舍己为公，为民除害，拯救苍生于干旱酷热，谁能说他不热爱世界和平、天人和谐或缺乏“仁爱”？“化杖为林”的传说更是体现了夸父牵挂百姓、唯民是举的崇高情怀。

上古时代往往是一个民族的少年期，朝气蓬勃，这与奥林匹克的精神是极为相宜的。2000年雅典奥运会上，希腊人以其古老的神话激起全球亿万观众的热情，赢得众人击掌喝彩，并不是没有这个道理在内。而孔子则是中华民族成熟期开始的代表，温文尔雅，智慧过人，作为中华文化伟大形象的代表是当之无愧的；与奥运讲求公平竞争的内在精神相比，仁爱和平这类价值也需要大力鼓吹，但毕竟还在次要的位置。其实除了“夸父逐日”的故事外，“精卫填海”、“后翌射日”、“女娲补天”等上古传说也有极为深厚的挖掘价值。上古神话是个非凡的宝库，建议张艺谋等奥运导演万万不要忽视。夸父手中的神杖决不会逊于波塞冬的三尖叉；有着无与伦比神话资源的希腊人能够感动世界，同样具有深厚历史题材的中国人也能带给世人一个巨大的惊喜。

附：夸父逐日的故事
来源：中国百科 http://gb.cri.cn/chinaabc/chapter16/chapter160107.htm

远古时候，在北方荒野中有一座高耸入云的高山，在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领耳朵上挂着两条金色的蛇，手里也抓着两条金蛇，他的名字叫夸父，因此这一群人就叫夸父族。夸父族人心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争、逍遥自在的日子。

　　有一年，天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，树木都被晒焦了，河流都被晒干枯了。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。首领夸父很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳太可恶了！我一定要追上太阳，将它捉住，让它听人的指挥。”族人听了，纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”但是夸父决心已定，他看着愁苦不堪的族人，说：“为了大家的安乐，我一定要去！”

　　夸父告别了族人，向着太阳升起的方向，迈开大步，向风一样追去。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上拼命地奔跑。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步震得“轰轰”作响，来回摇摆。夸父跑累了，将鞋里的土抖落在地上，于是地上形成了一座大土山。夸父煮饭时，拣了三块石头架锅，这三块石头就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

　　夸父一直追着太阳跑，眼看着离太阳越来越近，他的信心越来越强。终于，夸父在太阳落山的地方追上了太阳。一团红亮的火球就在夸父眼前，万道金光沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气喝干了黄河水，他又跑到渭河边，把渭河水也喝光了，但是仍不解渴。夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。但是夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。

　　夸父临死的时候，心里充满了遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出一片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结的鲜桃为人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

　　夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。夸父虽然最后牺牲了，但是他顽强的精神却不死。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。