狄俄尼索斯崇拜（上）

作者：史海踏浪
发布：http://seasurfing.blogspot.com
版权保留

如果说奥林匹斯诸神作为命运的工具突出其统辖领域的空间划分的话，那么狄俄尼索斯则是一个重要的例外；狄俄尼索斯崇拜强调的是生命在时间向度中的连续性，通过对狄俄尼索斯受难和再生过程的参与，群体和个人的生命得到了升华，并由此拉近了神人之间的距离。
起源 狄俄尼索斯，希腊的植物神与酒神、自然生命力之神，同时也是出神入化、通灵仪式的崇拜对象。尼采把他当作打破旧有形式和带来无数新形式的生命力量之神。关于他的起源，不少学者认为来自境外，由于他在下层民众受到的欢迎，使之逐渐克服了半官方的抵制，并最终列入奥林匹斯诸神之列。例如，他传播最广的别名巴克科斯，用希腊语就无法解释。 由于他的故事和仪式与奥西利斯很相似，一些学者认为引自埃及习俗。 弗雷译本人认为，大量的证据表明他起源于色雷斯。还有一些人认为来自小亚细亚的佛里几亚古国。但现在这种外来说受到了某种质疑。在迈锡尼文明的线形文字B版上已发现了狄奥尼索斯的名字，这使得一些学者揣测他最初是一个克里特文明的神祗。如布雷福特就认为，他的到来是与一批古代的丰产女神联系在一起的，不是个新神，而是个古代神。 我们可以说，狄俄尼索斯很可能是希腊本地的自然神与一个强有力的外来神结合的结果，并在公元前六世纪得到了吟游歌手奥尔弗斯的大力传播。
神话 据奥尔弗斯教徒的传说，狄俄尼索斯最初为地狱女神珀耳塞福涅所生。珀耳塞福涅在一个山洞里纺羊毛的时候，宙斯化身为一个巨蛇访问了她，她就生了扎格柔斯，也就是狄奥尼索斯，一个带角的婴儿，头上盘绕着小蛇。刚出生不久，这孩子就爬上宙斯的宝座，仿效伟神宙斯，用他的小手放出雷电。可是在宝座上的时间不久，嫉妒的赫拉就煽动泰坦手执利刃来谋杀他。那些泰坦神用白粉涂了颜面，装作来自地狱的恶鬼。为了躲避攻击，这个神童变化成各种形状，一会儿宙斯，一会儿克洛诺斯，一会儿青年人、狮子、马和蛇，最后变成了公牛。就在他变成公牛的当儿，泰坦神击倒了狄俄尼索斯，并把他撕成七块，然后扔进了三角架上滚烫的铁锅里。一棵石榴树立即从滴下的鲜血里长了出来。当那些肉块煮熟，他们又在地上的七个火坑里分别炙烤。当宙斯前来营救并把泰坦神用雷电击毁时，狄俄尼索斯的肉块已被吃掉，只剩下一只胳膊，或者是心脏。在泰坦留下的灰烬中，宙斯造出了人；由于这些灰烬既包含残忍的泰坦，又有神圣的狄奥尼索斯成份，人类本性中就既蕴含着恶，也蕴含着善。
狄俄尼索斯的第二次出生，则化身为一个凡人的儿子。那漂亮动人的女子是底比斯的公主塞墨勒。宙斯化作一个凡人，将狄俄尼索斯匠那个胳膊或心捣碎，放在汤药里给塞墨勒服下，于是怀上了第二个狄俄尼索斯。嫉妒的赫拉化身为塞墨勒的侍女，怂恿宙斯以大神本来的面目来看望她。结果宙斯一出现，雷电频发，塞墨勒化为灰烬。灰烬中长出藤蔓，保护着头上带角和盘蛇的婴儿，据说他还在里面跳舞。宙斯割开自己的大腿把他放在里面。待狄俄尼索斯第二次出生，宙斯命神差赫尔墨斯送给塞墨勒的妹妹伊诺哺育。伊诺把他伪装成一个女孩，但不久就神经错乱，杀死了自己的孩子，跳进了大海，变成了海神硫科忒亚。狄俄尼索斯变身为一只小山羊，被赫尔墨斯交给尼萨山的森林女神西勒尼哺育。当他长大以后，就进入了常春藤和月桂树密布的丛林。他在尼萨山发现葡萄酒，从色雷斯开始了从西到东而后从东到西的漫游。当他在纳克索斯时，遇到了劫持人为奴的海盗。海盗们把他锁在船上，但镣铐自行脱落，船桅四周长出常春藤，船帆上垂下了葡萄藤。海盗们惊恐万状，纷纷跳入海中，结果都变为海豚。狄俄尼索斯又潜入冥界，救出母亲，改称她为提俄涅，并使她处于奥林匹斯神祗之列。他遇到被忒修斯抛弃的阿里阿德涅，并娶她为妻。一路上，他向人们传授种植葡萄和酿酒的知识，并从地下引出了葡萄酒泉、牛奶泉、蜂蜜泉，化作山羊、公羊、狮子和豹，创造了很多奇迹。他所到之处，都有大批的巴克科斯狂女、酒神的狂女迈那得斯，或者叫作酒神巴萨柔斯的狂女所热烈追随。